贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
对于清明，就像上面这句诗一样，不同年龄段的人，理解肯定不尽相同。
少年时，我们跟随长辈踏青祭祖，却未必明了这唯一一个既是节气又是传统节日背后沉重的文化内核。待到我们真正读懂了清明，回首发现已是岁月蹉跎，不复少年的模样。
依稀记得，孩童时的清明节学校都要组织去为烈士墓扫墓。那时候啥也不懂，反正只知道去打扫卫生，献花。现在想想，其实这是教育的苟且。如今的孩子，你说烈士，他只当是一种称呼。没有什么具体的概念。听起来，是不是可笑、又可叹、更可悲。如今80岁的老父亲每每说到这，总是声色俱厉地说：忘却了历史，就是忘宗忘本。然后气得吹胡子瞪眼睛，急得团团转。仿佛被抽空了精神和灵魂一样。
而今，清明对于三十多岁的我来说，便是去给祖先们上坟。虽然大部分人都会这么做，但比较年轻时的我，还是会有些不一样。比如，我在烧纸的时候，会向故去的亲人许下一些心中的愿望。希望爷爷奶奶保护我们一家人平安健康，希望孩子们的成绩能更好一点。有时候，我还会“威胁他们”，如果不保佑我多挣点钱，来年我就没钱给他们烧纸了……
当然，这只是玩笑话。虽然他们早已化作了尘土，但在我心底我还是特别敬重他们的。特别是死去多年的奶奶，她活着的时候，最喜欢拉着我的手跟我讲一些我没见过的人和事，或者把我当成拐杖带我到二伯，三爹，四叔，八太家去串门。那时候没有现在这么富裕，但每走到一家，这些长辈总会塞给我两颗冰糖，三个红枣啥的。现在每每到了这些长辈的坟前我总喜欢跟他们唠唠叨叨的，就像当时他们看到我那时一样“啰嗦”。
于是，清明，在我的心中又多了些不同的意义。因为有那些埋在黄土里的人，才有了我惊喜的童年。才有了“要是没有黄土里的老辈，就没有站在坟前的你。”这么深奥的哲学。就如同，有位皇帝终生思考的问题那样，“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识，空在人间走一回。”可悲的是他黄袍加身，依然没有参悟透彻，最后也同我的奶奶一样到达了“黄土加身”的人生终点。 我一直在想，也许我的先辈搞懂了这个问题，因为他们一直教育我：“你得知道你从哪里来，便才明白你要向哪里去。”我想，等我老了，我的子孙也能明白这个道理。
很小的时候，就跟着几个爹（爷爷）听他们讨论先祖们的故事，几百年前从英山县迁到竹山县后的苦难与辉煌，后来我在几个爹传给我的那些泛黄的、真实又沧桑的《袁氏族谱》里记录下来的文字，一一得到了验证。原来他们讲的都是真的，一句句“念叨”和一张张被虫蛀鼠咬的远古文字，是上一辈人的精神寄托，也是一代代人的遗憾。为了继承这些精神，完成几个爹的遗愿，我扶着年近80的父亲到黄石市开展了寻根问祖之旅，我们转战600余公里找到了清朝族谱上最顶端的十余代先祖的坟墓，我们中间隔了近两百年的时光，一省多地的一群后辈通过香烛和纸钱与先祖来了一场灵魂的共鸣，这种感觉特别奇怪。
站在先祖坟前，我仿佛穿越了时间和空间，我甚至肯定地想，如果这些长辈还活着，我现在正在敬他几杯浊酒，或者给他奉上一盏清茶。或者请他带我去更远古的先祖坟墓前点上一炷清香，说上几句“威胁的话语”，更或者让他帮我讲授那位皇帝都没有参透的“难题”，更或者……
清明节，更像是一面镜子，映照出我老了以后的归宿，映照着老一辈年轻时的自己，映照着一代代人从无知到成熟的蜕变过程。
少年不懂清明意，读懂已是不惑年。当年只知糖果甜，如今满襟故人情。少年时我们可能不懂清明，但当我们真正读懂了他，我们的心灵早已走过了一段漫长的旅程。而这一切，都是因为我们终于理解了生命中不可忽视的一个真理：生命的终结是遗忘才是。所以我们纪念，所以我们缅怀，所以我们继承，所以我们开来。（袁怀志）
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